कुशवाहा अभियंता फोरम, पटना के आधार स्तंभ और आरजेएस के प्रेरणास्रोत ई. रामजग सिंह की पुण्य स्मृति में 7 ,8और 11 मार्च को श्रद्धांजलि दी गई

कुशवाहा अभियंता फोरम, पटना के आधार स्तंभ और आरजेएस के प्रेरणास्रोत ई. रामजग सिंह की पुण्य स्मृति में 7 ,8और 11 मार्च को श्रद्धांजलि दी गई 

आर्य समाज विधि और दरिया साहेब पद्धति से आरजेएस सकारात्मक आंदोलन के प्रेरणास्रोत ई. रामजग सिंह को भावभीनी श्रद्धांजलि दी गई.

पटना स्मृति सभा: वैज्ञानिक वैदिक दृष्टिकोण और सकारात्मक मीडिया अनुसंधान के माध्यम से पारंपरिक रीति-रिवाजों का सुधार

पटना /दिल्ली- बिहार के इंजीनियरिंग समुदाय के एक आधार स्तंभ और राम जानकी संस्थान पॉजिटिव ब्रॉडकास्टिंग हाउस (आरजेएस पीबीएच) ,नई दिल्ली के प्रेरणा स्रोत, स्वर्गीय इंजीनियर रामजग सिंह की स्मृति सभा का समापन घोषणाओं के एक ऐतिहासिक समूह के साथ हुआ, जो शोक

के केंद्र को कर्मकांडों से हटाकर शैक्षणिक और सामाजिक जांच की ओर ले जाता है। ई. श्री सिंह का 28 फरवरी 2026 को उनके आवास पर निधन हो गया था।  7 मार्च को आर्य समाज विधि और 11 मार्च को दरिया साहेब के मतानुसार श्रद्धांजलि दी गई ।

 वहीं कुशवाहा अभियंता फोरम, पटना के अधिकारियों व सदस्यों, ने 8 मार्च को श्रद्धांजलि दी।

श्रद्धांजलि सभा में स्व० ई.रामजग सिंह के मझले बेटे प्रोफेसर (डा.)अभय कुमार ने इस भावना को प्रतिध्वनित किया, जो शिक्षा और व्यावसायिक नैतिकता के प्रति दिवंगत इंजीनियर की आजीवन प्रतिबद्धता के गवाह के रूप में खड़े थे। उन्होंने कहा कि पिताजी अपने अनुजों को शिक्षा के साथ संस्कार और चरित्र निर्माण पर जोर देते थे।

  दिवंगत आत्मा के बड़े पुत्र और आरजेएस पीबीएच के संस्थापक उदय कुमार मन्ना ने आधिकारिक तौर पर घोषणा की कि आरजेएस ग्रंथ के आगामी सातवें खंड और संगठन के मासिक समाचार पत्र के फरवरी अंक को पूरी तरह से इंजीनियर रामजग सिंह की स्मृति को समर्पित किया जाएगा। संगठन के लिए एक महत्वपूर्ण बदलाव के रूप में, दिवंगत इंजीनियर का जीवन सकारात्मक मीडिया (पॉजिटिव मीडिया) में उनकी यात्रा का दस्तावेजीकरण करने वाले एक औपचारिक शोध प्रोजेक्ट का विषय बनेगा, जो उनके लगभग 90 साल के जीवन को उच्च स्तरीय नागरिक सेवा के साथ जमीनी स्तर की सामाजिक सक्रियता के संयोजन के एक ब्लूप्रिंट के रूप में प्रस्तुत करेगा।

इस श्रद्धांजलि सभा ने, जिसमें कुशवाहा अभियंता फोरम के महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों और अशोकपुरी कॉलोनी के निवासियों ने भाग लिया, वैदिक परंपराओं की एक क्रांतिकारी पुनर्व्याख्या के लिए एक मंच के रूप में कार्य किया। शांति यज्ञ का संचालन करने वाले आचार्य ओम प्रकाश शास्त्री ने छुतका या कर्मकांडीय अशुद्धता की अवधि के संबंध में लंबे समय से चले आ रही सांस्कृतिक अंधविश्वासों को चुनौती देने के लिए इस मंच का उपयोग किया। श्री शास्त्री ने तर्क दिया कि पारंपरिक तेरह दिनों की शोक अवधि को अक्सर आधुनिक चिकित्सकों द्वारा स्वच्छता और आध्यात्मिक गतिविधि से बचने के समय के रूप में गलत समझा जाता है, जिसे उन्होंने मानसिक गुलामी का एक रूप कहा। इसके बजाय, उन्होंने वैज्ञानिक वैदिक दृष्टिकोण की वकालत की, यह दावा करते हुए कि आत्मा अमर रहती है और हवन जैसे अनुष्ठान केवल प्रतीकात्मक इशारे नहीं हैं, बल्कि पर्यावरण के लिए आणविक शुद्धिकरण प्रक्रियाओं के रूप में कार्य करते हैं।

रामजग सिंह के कार्यकाल के आर्थिक और व्यावसायिक प्रभाव उनके पूर्व सहयोगियों और साथियों द्वारा दिए गए भाषणों के दौरान एक केंद्रीय विषय थे। कुशवाहा अभियंता फोरम के अध्यक्ष अजय कुमार वर्मा और महासचिव रामदरश सिंह ने अपने पेशेवर निकाय के पितामह के रूप में दिवंगत इंजीनियर की भूमिका का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने कुशवाहा अभियंता फोरम भवन के उनके प्रत्यक्ष पर्यवेक्षण पर प्रकाश डाला, जो 1.52 करोड़ रुपये मूल्य की एक विशाल बुनियादी ढांचा परियोजना थी। भौतिक निर्माण से परे, श्री सिंह को मौर्य बिहार सहकारी गृह निर्माण समिति के प्रशासनिक स्थिरीकरण का श्रेय दिया गया। जटिल भूमि विवादों को सुलझाने में उनकी विशेषज्ञता ने सैकड़ों समुदाय के सदस्यों के लिए पर्याप्त वित्तीय नुकसान को रोका, जिसे सहयोगियों ने भूमि के व्यक्तिगत स्वामित्व की तलाश किए बिना की गई एक निस्वार्थ सेवा के रूप में वर्णित किया।

संसाधन जुटाने की यह विरासत उनके अंतिम महीनों में भी जारी रही। सेवा के दौरान यह खुलासा हुआ कि श्री राम जग सिंह ने हाल ही में अपने दामाद डॉ. सत्येंद्र कुमार सिंह के माध्यम से फोरम को 51,000 रुपये का दान दिया था। वक्ताओं ने इस कार्य को एक ऐसे व्यक्ति के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जो 28 फरवरी, 2026 को अपनी मृत्यु तक अपने पेशेवर समुदाय के वित्तीय और संरचनात्मक स्वास्थ्य के लिए प्रतिबद्ध रहा। सेवानिवृत्त इंजीनियर रामानंद मंडल ने उल्लेख किया कि सिंह के मार्गदर्शन ने कनिष्ठ इंजीनियरों को उच्च अंकों के साथ विभागीय परीक्षा उत्तीर्ण करने की अनुमति दी, जिससे कई दशकों तक राज्य के इंजीनियरिंग विभागों की मानव पूंजी का निर्माण हुआ। पूर्व आइएएस अधिकारी एन के अग्रवाल, ई. राजेंद्र प्रसाद, रंजन आदि ने श्री सिंह के बारे में 

संवेदना व्यक्त किए।

श्रद्धांजलि सभा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक संवादात्मक धार्मिक विमर्श के लिए समर्पित था, जहां आचार्य ओम प्रकाश शास्त्री ने परमात्मा की प्रकृति और जीवित लोगों की जिम्मेदारियों के संबंध में मौलिक प्रश्नों को संबोधित किया। यह सत्र राष्ट्रीय विकास के लिए एक उपकरण के रूप में सकारात्मक सोच फैलाने के आरजेएस मिशन का अभिन्न अपरिहार्य हिस्सा था। कार्यवाही के दौरान, यह प्रश्न उठाया गया था कि क्या सर्वशक्तिमान वास्तव में सर्वशक्तिमान है। आचार्य ने एक सूक्ष्म उत्तर प्रदान किया, जिसमें कहा गया कि भगवान अपने विशिष्ट ब्रह्मांडीय कार्यों - सृजन, पालन, विनाश और न्याय के भीतर सर्वशक्तिमान हैं। उन्होंने स्पष्ट किया कि भगवान मनुष्यों के लिए सांसारिक कार्य नहीं करते हैं, जैसे कि घरेलू काम, बल्कि व्यक्तियों को अपने कर्तव्यों को पूरा करने के लिए आवश्यक आंतरिक शक्ति और बुद्धि प्रदान करते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि ईश्वर तंत्र का स्रोत है, व्यक्तिगत इच्छा का मजदूर नहीं।

एक अन्य महत्वपूर्ण जांच श्राद्ध के सही अर्थ से संबंधित थी। आचार्य ने स्पष्ट किया कि यह शब्द श्रद्धा (भक्ति) से बना है। उन्होंने तर्क दिया कि सच्चा श्राद्ध माता-पिता के जीवित रहते हुए निरंतर सेवा और देखभाल के माध्यम से किया जाना चाहिए, न कि उनके गुजर जाने के बाद विस्तृत प्रसाद के माध्यम से। श्री शास्त्री ने उल्लेख किया कि वेद हमें जीवित पूर्वजों की सेवा करना सिखाते हैं, क्योंकि एक बार जब आत्मा प्रस्थान कर जाती है, तो उसे केवल उसकी शांति के लिए हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है, जबकि शरीर अपनी मौलिक जड़ों में लौट आता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से पारंपरिक धारणा की आलोचना की कि मृत्यु के बाद के अनुष्ठान दिवंगत आत्मा की शारीरिक भूख को संतुष्ट कर सकते हैं, इसके बजाय मृतक के चरित्र का सम्मान करने का आह्वान किया।

यज्ञोपवीत (जनेऊ) के महत्व को भी कार्यक्रम के प्रश्नोत्तरी सत्र के दौरान तलाशा गया। शास्त्री ने जनेऊ को व्रत सूत्र या प्रतिज्ञा सूत्र के रूप में वर्णित किया। उन्होंने समझाया कि इसके तीन धागे उन तीन मूलभूत ऋणों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो प्रत्येक मनुष्य वहन करता है: पितृ ऋण (माता-पिता का ऋण), ऋषि ऋण (शिक्षकों का ऋण), और देव ऋण (प्रकृति और परमात्मा का ऋण)। यह धागा एक नैतिक दिशा-सूचक यंत्र के रूप में कार्य करता है, जो पहनने वाले को उनके नैतिक दायित्वों की याद दिलाता है जब भी वे धार्मिकता के मार्ग से भटकने के लिए प्रलोभित हो सकते हैं। उन्होंने उल्लेख किया कि इसके नैतिक प्रतिबंधों का पालन किए बिना धागा पहनना आध्यात्मिक पाखंड का कार्य है।

हवन की वैज्ञानिक वैधता पर, आचार्य ने बताया कि ये प्रक्रिया एक पर्यावरणीय आवश्यकता है। उन्होंने समझाया कि जब औषधीय जड़ी-बूटियों और घी को अग्नि में अर्पित किया जाता है, तो वे नष्ट नहीं होते हैं बल्कि गैसों और परमाणुओं में आणविक परिवर्तन से गुजरते हैं। ये परमाणु हवा और पानी को शुद्ध करते हैं, जिससे पूरे समुदाय को लाभ होता है। उन्होंने इसकी तुलना साधारण जलने से की, जो प्रदूषण का कारण बनता है, यह दावा करते हुए कि वैदिक हवन प्राचीन ऋषियों द्वारा तैयार की गई पर्यावरण रसायन विज्ञान का उच्चतम रूप है।

श्रद्धांजलि सभा ने एक प्रगतिशील मोड़ लिया क्योंकि प्रवचन सामाजिक सुधार की ओर बढ़ गया। आचार्य शास्त्री ने इस बात पर जोर दिया कि वैदिक मार्ग स्वाभाविक रूप से समावेशी है। उन्होंने गार्गी, मैत्रेयी और लोपामुद्रा जैसी ऐतिहासिक महिला विद्वानों का हवाला देते हुए महिलाओं को वेद पढ़ने और जनेऊ पहनने के अधिकार के लिए जोरदार तर्क दिया। आचार्य ने उन सदियों की मानसिक गुलामी की आलोचना की जिसके कारण इन आध्यात्मिक अनुष्ठानों से महिलाओं को बाहर रखा गया, जिससे मूल वैदिक समतावाद की वापसी का आह्वान किया गया। उन्होंने कहा कि यदि स्त्री मानव जाति की निर्माता है, तो उसे अशुद्ध या आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अयोग्य नहीं माना जा सकता है।

इस सामाजिक कोण को मानुभव (मनुष्य बनो) दर्शन के माध्यम से और विस्तारित किया गया था। शास्त्री ने उन पशुवत प्रवृत्तियों पर एक लंबा प्रवचन दिया जिन्हें मनुष्यों को सच्ची आध्यात्मिकता प्राप्त करने के लिए त्यागना चाहिए। रूपकों की एक श्रृंखला का उपयोग करते हुए, उन्होंने अज्ञानता के अंधेरे के लिए उल्लू जैसी प्राथमिकता, लगातार क्रोधित लोगों की भेड़िये जैसी प्रकृति और एक स्वामी के प्रति वफादार होने की कुत्ते जैसी प्रवृत्ति के खिलाफ चेतावनी दी, जबकि अपने ही तरह के प्रति शत्रुतापूर्ण रहे। उन्होंने कहा कि रामजग सिंह का जीवन जैविक अस्तित्व से दया और नैतिकता द्वारा विशेषता एक सच्चे मानव राज्य में सफल संक्रमण का एक उदाहरण था।

उदय कुमार मन्ना ने अपने पिता के खोने को आरजेएस पीबीएच आंदोलन के व्यापक ढांचे के भीतर संदर्भित किया। उन्होंने अपने पिता को न केवल एक माता-पिता के रूप में, बल्कि प्रेरणा स्रोत के रूप में वर्णित किया, जो आरजेसियंस के वैश्विक नेटवर्क के लिए राष्ट्रीय विकास की दिशा में सकारात्मक प्रसारण के माध्यम से काम करते हैं। पटना से साधक ओमप्रकाश और उनके सुपुत्र डा.किशोर‌ झुनझुनवाला साथ ही डा मुन्नी कुमारी ने श्रद्धांजलि सभा स्थल‌ पहुंच कर श्रद्धांजलि दी।,जयपुर से रिन्ने मीराजा कुमार, गाजियाबाद से सुनील कुमार सिंह ने विडियो के माध्यम से श्रद्धांजलि दी।। श्री मन्ना ने कहा कि उनके पिता एक राजपत्रित अधिकारी थे जिन्होंने अपने पैतृक गांव भोजपुर स्थित रतनाढ़ गांव के प्रति सदैव जागरूक रहें और कुछ कार्यों को अमली जामा पहनाया। उन्होंने जोर देकर कहा कि उनके पिता के जीवन पर आगामी शोध इस बात पर ध्यान केंद्रित करेगा कि राज्य सेवा की नौकरशाही को नेविगेट करते हुए एक व्यक्ति सकारात्मक मानसिकता कैसे बनाए रख सकता है। उन्होंने उल्लेख किया कि आरजेएस आंदोलन की स्थापना 24 जुलाई, 2015 को हुई थी, और जैसे-जैसे यह अपने ग्यारहवें वर्ष में प्रवेश कर रहा है, रामजग सिंह की मृत्यु संगठन की यात्रा के एक अधिक शैक्षणिक चरण में प्रवेश का प्रतीक है।

जयप्रभा मेदांता अस्पताल के क्रिटिकल केयर मेडिसिन के निदेशक डॉ. किशोर झुनझुनवाला ने कार्यवाही में एक चिकित्सा और नैतिक दृष्टिकोण जोड़ा। उन्होंने उल्लेख किया कि जबकि पिता की शारीरिक उपस्थिति समाप्त हो गई है, उनके सकारात्मक निर्देश आरजेएस संगठन के परिचालन डीएनए में कूटबद्ध हो गए हैं। 

अशोकपुरी कॉलोनी के निवासियों ने सिंह के प्रभाव पर एक स्थानीय दृष्टिकोण प्रदान किया। अशोकपुरी कॉलोनी के निवासी अधिवक्ता हर्षवर्धन शिव सुंदरम ने श्री सिंह को एक पड़ोसी के रूप में याद किया जो 1983 से इस क्षेत्र में रह रहे थे और इसके विकास में सहायक थे। उन्होंने सिंह को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित किया जिन्होंने उदाहरण पेश किया, जो अक्सर अपने नब्बे के दशक में भी अपनी भौतिक चिकित्सा करते और एक कठोर आत्म-अनुशासन बनाए रखते हुए देखे जाते थे। पड़ोसी डॉ. संजीत कुमार ने साझा किया कि सिंह अक्सर पड़ोस के बच्चों को व्यावहारिक जीवन का पाठ देते थे, इस बात पर जोर देते हुए कि व्यावहारिक ज्ञान किताबी बुद्धिमत्ता से अधिक मूल्यवान है। पूर्व शिक्षक और पड़ोसी कामेश्वर प्रसाद सिंह ने भावुक होकर बताया कि कैसे श्री सिंह अक्सर बैठकर सकारात्मक सोच पर चर्चा करते थे। सर्वसम्मति यह थी कि सिंह कॉलोनी में एक स्थिर बल थे।

श्रद्धांजलि सभा का अंतिम चरण बौद्धिक और सुधारवादी से गहरे आध्यात्मिक की ओर स्थानांतरित हो गया, जो दरिया पंथ की परंपराओं का पालन करता था। बलिया, उत्तर प्रदेश से आए महंत संत अरविंद दास जी ने पूजा,मंगल पाठ और आध्यात्मिक अनुष्ठान किए। वातावरण सतनाम (सच्चा नाम) की ओर स्थानांतरित हो गया, जो परमात्मा के प्रति अहंकार के समर्पण पर केंद्रित था। महंत की प्रार्थनाओं ने पहले चर्चा किए गए वैदिक विज्ञान और अंतिम शांति के लिए आवश्यक भक्ति समर्पण के बीच एक सेतु प्रदान किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि आत्मा की यात्रा पूर्ण शांति की स्थिति में लौटने की है, और परिवार से आग्रह किया कि वे इस तथ्य में सांत्वना पाएं कि रामजग सिंह ने अनुकरणीय सटीकता के साथ अपने गृहस्थ कर्तव्यों को पूरा किया था।

कार्यवाही पुष्पांजलि के साथ समाप्त हुई जहां विधवा जनक दुलारी देवी सहित परिवार के सदस्यों और उपस्थित जनता ने अपनी अंतिम श्रद्धांजलि अर्पित की। इंजीनियर रामजग सिंह का स्मारक एक पारंपरिक अंतिम संस्कार से कम और एक संकल्प सभा अधिक था। आर्थिक उपलब्धियों, सामाजिक सुधार और वैज्ञानिक जांच को शोक प्रक्रिया में एकीकृत करके, आरजेएस पीबीएच ने बिहार में सामुदायिक नेताओं के जीवन को कैसे याद किया जाता है, इसके लिए एक नया उदाहरण स्थापित किया है।

आरजेएस पीबीएच द्वारा शुरू किया गया शोध प्रोजेक्ट अगले छह महीनों के भीतर पूरा होने की उम्मीद है, जो स्वतंत्रता के बाद के भारत में सार्वजनिक सेवा और सकारात्मक सामाजिक इंजीनियरिंग के प्रतिच्छेदन पर एक विद्वतापूर्ण नजर प्रदान करेगा। जैसा कि सातवीं पुस्तक प्रेस में जाती है, इंजीनियर रामजग सिंह की विरासत एक जीवित इकाई बनी हुई है, जो उनके द्वारा निर्मित बुनियादी ढांचे, उनके द्वारा पोषित पेशेवर मंच और उनके द्वारा प्रेरित वैश्विक सकारात्मक मीडिया आंदोलन में प्रकट होती है। यह आयोजन एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है कि जबकि शरीर प्रकृति के नियमों के अधीन है, सकारात्मक योगदान और वैज्ञानिक आध्यात्मिकता पर निर्मित विरासत अमर रहती है।

आकांक्षा मन्ना,

हेड क्रिएटिव टीम 

आरजेएस पीबीएस -

आरजेएस पाॅजिटिव मीडिया,नई दिल्ली 

9811705015